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El último fin de semana del mes de agosto se lleva a cabo la celebración de la muerte de san Juan bautista, en la población de Bracho localizada el norte de la ciudad de Zacatecas,
A esta celebración de gran contenido cultural se le a denominado con el nombre de morisma, esta es una representación teatral en la que participan al rededor 10mil a 12mil y representa los combates entre moros y cristianos del s XVI, su primer precedente en Zacatecas data del año de 1662 una celebración similar en panuco, así también la representación de la batalla de Lepanto, por parte de sus trabajadores a don Domingo Tagle de Bracho, el 14 de septiembre de 1735, ya para el 24 de julio de 1831se establece formalmente la cofradía de san Juan bautista

La celebración empieza el viernes por la tarde con la representación de la muerte de San Juan bautista, y el sábado se representan varios combates, el domingo inicia con un desfile por las calles de la ciudad de Zacatecas, en el que participan alrededor de unas 15 mil personas entre hombres mujeres y niños. Ya de vuelta en Bracho se dice misa y al terminar esta se empieza la representación que terminaron la victoria del “ejercito cristiano” y la decapitación del rey turco. El argumento se divide en dos partes: una basada en el libro de caballerías de 1525 La historia del emperador Carlomagno y de los doce pares de Francia y otra en a historia más bien ficticia sobre Felipe II y su hermano Juan de Austria

Como se ha dicho el argumento mezcla dos historias que no guardan sincronía ni coherencia histórica, la primera basada en La historia del emperador Carlomagno y de los doce pares de Francia que se data en el siglo XII y la otra donde se habla de Felipe II y su hermano Juan de Austria personajes de a mediados del siglo XVI. La primera es muy conocida así que nos enfocaremos en la segunda que es de la que forman parte los momentos más representativos de la representación teatral, para lo cual transcribiremos el programa

Viernes 17:30 hrs.- El General Juan de Austria, desafía al rey Argel Osman, pidiéndole que desocupe la plaza que se encuentra en poder de tropas mahometanas, cediendo al momento sin combate
Sábado 15:30 hrs. El General Juan de Austria, es tomado prisionero juntamente con las tropas por el rey Argel Osman, y sus ejércitos mahometanos, y después de tener fuertes combates es tomada la plaza por los mahometanos
Domingo. 15:30 hrs.- El Rey Felipe II en compañía del General Alonso de Guzmán, entran en la plaza con sus respectivas tropas haciendo fuego para tomar la plaza que está en poder de la Turquía, y teniendo fuertes combates derrotan a las tropas, mahometanas, y ponen en libertad al general Don Juan de Austria, y después juntos y haciendo fuertes combates, terminan con las tropas mahometanas, tomando prisionero al gran turco Argel Osmán, el que admite su derrota y acepta la fe de cristo, terminando con la decapitación de Osmán.

Esta parte es totalmente ficticia y se desconoce su origen, aun que pudiera confundirse con la batalla de Lepanto (7 de octubre de 1571) esta fue una batalla naval en la que triunfo lo obtuvo Juan de Austria y no Felipe II, cabe mencionar que este ultimo no participo físicamente en ningún combate, ni dirigió personalmente ningún ejercito, además de haberse dado el caso seria muy poco probable que Felipe II hubiere ido al rescate de su hermano. en los Haro Jerez donde se lleva a cabo una representación similar, y con un común precedente (panuco) el texto asta escrito en verso , y el rey turco es nombrado Selin a diferencia de esta representación donde es llamado Argel Osmán
Si tratamos de encontrar un hecho en el que estuviere basado, lo mas cercano seria la invasión turca a Hungría en 1521 por el sultán otomano Suleiman, en la personalmente derroto al rey Luís de Hungría, los países cristianos al ver esto le pidieron a emperador Carlos V mandara a su hermano Fernando de Austria a ser frente a los Otomanos, esta campaña tubo diferentes resultados asta que bajo el mando Carlos V y su hermano Fernando, archiduque de Austria, los Habsburgo ocuparon Buda y tomaron Hungría. Suleiman trato nuevamente de tomarla en 1529, y en 1532 pero en ambas obtuvo derrotas, en ambos casos las expediciones otomanas fueron azotadas por el mal tiempo (que les forzó a dejar atrás equipamiento esencial para los sitios) y se resintieron de tener líneas de suministros muy débiles.
Como vemos este pasaje de la historia europea guarda gran parecido con el argumento de nuestro relato.

En La historia del emperador Carlomagno y de los doce pares de Francia el único personaje real Carlomagno primer emperador del Sacro imperio romano, el Almirante Balan, Fierabrás, Oliveros y demás personajes son ficticios, de la otra parte del argumento revisaremos .los personajes: . Ve en Wikipedia

Felipe II (1527-1598) Hijo y heredero de Carlos V (I de España) e Isabel de Portugal, hermano de María de Austria y Juana de Austria, nieto por vía paterna de Juana I de Castilla y Felipe I y de Manuel I de Portugal y María de Castilla por vía materna. Murió a los 71 años de edad el 13 de septiembre de 1598, tras pasar unos años en unas condiciones de vida malas debido a la enfermedad que padecía, y que se agravaba con el paso del tiempo Durante su gobierno, el Imperio español dirigió la exploración global y la extensión colonial a través del Atlántico y Océano Pacífico, convirtiéndose durante mucho tiempo en el principal país y potencia europea en todo el mundo. Su imperio, el Imperio Español se convirtió bajo su gobierno en el primer imperio global. . Ve en Wikipedia Felipe II

Juan de Austria (1546-1600) hijo natural de Carlos V, general en jefe de la liga santa asociación conformada por los países cristianos para combatir a los turcos, contra los cuales obtuvo varias victorias siendo la mayor de estas la de Lepanto. La victoria de Lepanto transformó a don Juan de Austria en un héroe en el contexto europeo. Al tiempo, reforzó su ambición: deseaba un reino propio, así como el tratamiento de alteza que sistemáticamente le era negado. . Ve en Wikipedia Don Juan de Austria

Alonso de Guzmán Alonso Pérez de Guzmán o Guzmán el Bueno (León, 24 de enero de 1256 – Gaucín, 19 de septiembrede 1309),

Rey Argel Osmán no retrata de un personaje real, pudiera tratarse de Selim II contemporáneo de Felipe y Juan de Austria. Nacio 28 de mayo de 1524 gobernó como sultán del Imperio Otomano desde 1566 hasta su fallecimiento. Era uno de los hijos de Suleiman el Magnífico y su favorita Aleksandra Lisovska (también llamada Hürrem o Roxelana). Después de acceder al trono tras intrigas palaciegas y disputas familiares, se convirtió en el primer sultán carente de interés por lo militar y condescendiente en abandonar el poder a sus ministros, a condición de que lo dejaran libre en sus orgías y libertinajes. Por lo tanto, fue conocido como Selim «el Borracho» o Selim «el Beodo». Murio el 12 de diciembre de 1574

El carácter de Felipe II y de Selim II se contrapone con el de la obra y con el de sus padres Carlos V y Suleiman, ambos reconocidos por sus logros militares, que llevaron a sus imperios a la máxima expansión, como ya se a dicho posiblemente esta morisma este basada en sus enfrentamientos, por lo que no esta de menos dar una breve semblanza . Ve en Wikipedia Selim II

Carlos V (Gante1500-Yuste1558):Primer monarca español de la casa de Austria, nace en Gante el 24 de febrero de 1500. Era hijo de Felipe el Hermoso y de Juana de Castilla y nieto por línea materna de los Reyes Católicos. Por incapacidad de su madre heredó el trono de España a la muerte de su abuelo, el rey Fernando, en 1516. En marzo del mismo año, Carlos de Gante fue proclamado rey de Castilla y Aragón en la iglesia de Santa Gúdula de Bruselas. Carlos había sido educado en Gante por Guillaume de Croy, señor de Chièvres (1458-1521), y por Adriano de Utrech, que más tarde sería papa con el nombre de Adriano VI. Viajó a España para hacerse cargo de su reino sin conocer la lengua castellana y acompañado del todopoderoso Guillaume de Croy. Había sido escoltado desde Flesinga por tres escuadras de Holanda, Zelanda y España. En conjunto 40 naves gruesas y 12 naves menores. Desembarcó en la villa asturiana de Tazones (cerca de Villaviciosa), en lugar de Santander donde le aguardaban las autoridades para la recepción de bienvenida. Según García Cárcel, la llegada a Tazones se debió a un error de los pilotos vizcaínos. El regente Cisneros había salido al encuentro del rey, pero al llegar a Roa le sorprendió la muerte, aunque ya anteriormente Carlos le había relevado de todos sus cargos. En 1518 otorgó las primeras licencias para la venta de esclavos hacia las Indias. En cien años, constituyeron el diez por ciento de la población de los virreinatos españoles. Ve en Wikipedia Carlos V

Suleiman Süleyman I (* 6 de noviembre de 1494 - † 6/7 de septiembre de 1566) llamado Kanuni ("el Legislador"), conocido en Occidente como Solimán el Magnífico. Sultán otomano de 1520 a 1566. Nació en Trabzon (Trebisonda, Turquía). Era hijo de Selim I Yavuz, fue muy célebre en las cortes europeas de la época, así como por su influencia en la corte de la Sublime Puerta. Durante su reinado, el Imperio Otomano se convirtió en una de las más grandes potencias y alcanzó la cúspide de su poder.
Solimán lideró personalmente la Armada otomana cuando conquistaba Belgrado, Rodas y la mayoría de Hungría, así como el asedio de Viena y los territorios anexionados del Norte de África, como Marruecos y la mayoría del Oriente Medio. Los otomanos tuvieron una breve preponderancia en el mar Mediterráneo, mar Rojo y el golfo Pérsico. El Imperio continuó expandiéndose casi un siglo después de su muerte, llegando a tener al final de su reinado cerca de 40 millones de súbditos. Ve en Wikipedia Solimán el Magnífico

Esta conformado por dos batallones de infantería cada uno con su banda de guerra, además de un batallón de artillería. Su uniforme esta basado en el de los Zuoaves franceses, que vinieron durante la intervención francesa, el uniforme consta polainas blancas, pantalón tipo bombacha rojo faja azul camisa blanca y boina o turbante también rojo, el uniforme no varia en los batallones, algunos lo complementan con una capa de terciopelo rojo y con plumas en los turbantes, lo que indica que pertenecen a la corte del imperio turco.

De los efectivos de este ejército se podrían dar las siguientes aproximaciones:
Total infantería: 2000 hombres
Total efectivos en bandas de guerra: 1000 hombres
Total personal de apoyo: 1500 (batallón femenil, infantil, etc.)
Total artillería. 200 hombres y 10 cañones


Cristiano

Consta de dos batallones de infantería uno de artillería y uno más de devastadores, sus uniformes están basados en el de los ejércitos a finales del S XIX y principios del XX, lo único que los diferencia es que el el del primer batallón tiene vivos en rojo y el segundo en blanco, el de los devastadores se vas en el los uniformes de principios del s XIX consta de pantalón blanco, botas negras, camisa roja, delantal negro, sombreo negro con franjas, del que se desprende una capa o velo

De los efectivos de este ejército se podrían dar las siguientes aproximaciones:
Total devastadores: 1500 hombres
Total efectivos en bandas de guerra: 800 hombres
Total personal de apoyo: 1000 (batallón femenil, infantil, etc.)
Total artillería 150 hombres y 8cañones

Las expresiones populares más sentidas del pueblo zacatecano se reflejan en la ejecución de diversas danzas, que son interpretadas con todo respeto hacia la imagen religiosa del santo patrón. Las más comunes son: de matlachines, de palma de pluma, de caballitos, de tastuanes, de indios, etc. Así también existen otras expresiones dancísticas que rememoran y evocan añejas costumbres sociales y que hoy se representan a través de los bailes de: Jarabes de Jerez, cuadrillas de: Valparaíso, Morelos y Monte
Escobedo, shotises y el baile de Mexicapan, que es el representativo del Estado, al cual acompaña el típico "Tamborazo zacatecano", que también hace de las "Callejoneadas" el alma de la fiesta.




CALLEJONEADAS ZACATECANAS
("ANDANZAS POR LOS BARRIOS")

Existen edificios que encierran gran importancia para el movimiento artístico de la colonia, independientemente de su propio mérito artís­tico. La antigua parroquia de Zacatecas, edificada suntuosamente por la liberalidad de los mineros zacatecanos y convertida más tarde en catedral, es uno de ellos.
Es interesante observar que los constructores de este monumento pa­rece que tenían en la mente la idea de una catedral cuando sólo levan­taban una parroquia. Así lo indican sus tres anchurosas naves, sus tres soberbias portadas y sus torres, levantadas más tarde.
Anteriores al actual existieron dos templos parroquiales por lo me­nos. Su historia no es tan clara como fuera de desearse, pero procura­remos consignar los datos verídicos más importantes. El primer cura párroco que se menciona es el Lic. Fernando Maldonado de 1558 a 1562. Parece que su templo fue provisional o de poca importancia ya que en la primera de las fechas Zacatecas llevaba diez años de fundada. 2
El nuevo templo fue construido según parece de 1567 a 1585 pero, arruinado a principio del siglo XVII, fue comenzado otro hacia 1612 y
* En este año el Instituto de Investigaciones Estéticas cumple cuarenta años de existencia. Nada más oportuno para tal acontecimiento que la publicación de este trabajo inédito de don Manuel Toussaint, quien fuera aparte de uno de sus funda­dores, su director por varios lustros.
En el estilo tan personal de Toussaint para escribir la historia del arte, está redac­tada la historia de la catedral de Zacatecas, monumento clave de la arquitectura hispano mexicana; dada la fecha de su redacción (1948) se consideró indispensable agregarle algunas notas que con fina erudición escribió don Federico Sescosse, quien ha entregado el original para que se publique en los Anales. X. M.
1 Este es el texto de una conferencia leída en ausencia del autor durante la primeraAsamblea de Mesa Redonda del Congreso de Historia, organizada por don AntonioPompa y Pompa en septiembre de 1948 en la ciudad de Zacatecas. El licenciadodon Gonzalo Obregón encontró recientemente el manuscrito entre los papeles de donManuel Toussaint y lo obsequió amablemente al autor de estas notas. Se publica conel beneplácito de la señora Margarita Latapí Vda. de Toussaint, su heredera.
2 La fundación de Zacatecas no se hizo nunca "de juré". "De tacto" ocurrió en losúltimos meses del año de 1547 al colocar Diego de Ibarra la primera piedra de "lacasa fuerte" necesaria para defenderse de los indios hostiles que lo cercaban y poderiniciar la explotación de las minas y la construcción de la primera "Hacienda de be­neficio" de minerales. Véase: Federico Sescosse, "Nueva Luz sobre la fundación deZacatecas" en Letras Potosinas Núm. 139, enero-marzo de 1961.
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concluido en 1625. Duró bastantes años, casi un siglo, y se dice que su arquitecto fue Francisco Jiménez.
Para principios del siglo XVIII se encontraba deteriorado y en 1718 se comenzó la obra del actual monumento que fue solemnemente dedicado del 14 al 17 de agosto de 1752. Tenía sólo el primer cuerpo de la torre del lado sur y la gran fachada principal. 3 Las portadas laterales parecen ser posteriores pues no figuran en la descripción publicada por el padre Miqueo en 1752, en su libro acerca de la dedicación.4
Sin duda continuaron los trabajos, pues la torre fue concluida; se labraron las dos bellas portadas laterales.5 La parroquia continuó con la torre norte inconclusa hasta 1904, en que el maestro Dámaso Muñetón, de Jerez, copió fielmente la torre existente, levantando lo fallante para completar el conjunto de la iglesia. Antes, en 1844 fue sustituida la vieja cúpula colonial, por otra en que se imitó de modo infeliz la que corona el templo de Loreto en la ciudad de México.
El templo recibió categoría catedralicia en 1862.
La catedral de Zacatecas ofrece una planta de cruz latina y dos naves laterales de bóvedas más bajas. Las de la central son de arista y aquellas váidas. La cúpula descansa sobre un tambor octogonal y los soportes son grandes pilares de sección cuadrada que reciben medias muestras de orden toscano, cuyo fuste ofrece un ornato en zig zag de relieve en
3 Sobre la corona del Padre Eterno existe una piedra que tiene en sus tres ladoslabrada la siguiente inscripción: Abril 24¡de 1775/Años. Fecha de la terminación delimafronte.— El día ocho de septiembre de 1625 puso la primera piedra de estetemplo don Diego Estrada Carbajal y Galindo, Marqués de Uluapa, Chantre deGuadalajara y Visitador del Obispado.— P. José Utrera. El Templo de la Vida. /Ser­món/ que en la dedicación de la Iglesia y Templo parroquial de la Muy Leal,Ilustre y Noble Ciudad de Zacatecas... predicó el día 17 de agosto de 1752/ el...de la Compañía de Jesús, Rector de su colegio.— Habiéndose comenzado a construir deuna sola nave para convertirse a la planta de tres definitiva cuya traza se hizoel 11 de febrero de 1728. Mariano Bezanilla, Mier y Campa, Muralla Zacatecana,México 1788,
4 Bachiller Gabriel Miqueo: Breve descripción/ del Templo o Iglesia ParrochialMayor/ de la muy Noble y Leal Ciudad de Nuestra/ señora de los Zacatecanos/ y
succinta relación/ de las fiestas con que se solemnizó su dedicación/ Por el Br________
México 1753.
5 El P. José de Utrera (op, cit., p, 26) dice: "Dedícase este templo, estando todavíasin acabar perfectamente, pues (como vemos) le falta el retablo mayor, le faltanvarios colaterales, le falta el adorno interior y el exterior de una de sus portadas,y le falta la mayor parte de sus torres. ¿Y es posible que se tiene (sic) que dedicarcon tantas faltas o con faltarle tanto? — Si; porque dedicarlo en el estado que sehalla, es el mejor arbitrio, que pudo tomar la siempre industriosa economía, paraque todas essas faltas passen brevemente a ser sobras."
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el primer tercio. El coro se halla a los pies del templo y descansa en un arco de cinco centros.
Los altares son modernos y de mal gusto, y sobre la cornisa se ha organizado un pasillo con barandal y perillones que afea bastante la arquitectura, pues impide ver el arranque de los arcos. 6 De sus ornatos antiguos parece que este interior sólo conserva las bellas claves de los arcos, tanto torales como formeros.7
Al fondo queda la sacristía, que ocupa el espacio de la nave central más el de la Epístola; a la otra nave corresponde una estancia.
El imafronte de la catedral de Zacatecas semeja un gran escudo divi­dido en tres grandes fajas que corresponden a sus tres cuerpos. Acaso la concepción original no haya sido esa, como veremos, pero es así como se presenta ante nuestra ansiosa mirada. Las curvas amplias y dignas de su remate recuerdan, a no dudarlo, la forma de los escudos nobiliarios en su parte superior.
El primer cuerpo corresponde a la portada principal del templo. El arco de ingreso es doble: complícase el interior en curvas y contra­curvas, en tanto que el exterior, semicircular, presenta un contorno desgarrado. A cada lado aparecen tres robustas columnas, salomónicas a partir del primer tercio de su fuste, más recargadas de ornatos en todo él, y en las entrecalles en que se abren nichos, dos de cada lado, una minucia asiática o indígena. Los capiteles de las columnas parecen dobles porque el arquitrabe también cubierto de ornatos sigue los entrantes y salientes: dijérase que nos ofrecen tres capiteles, porque el friso sufre igual vértigo. La cornisa es vigorosa, volada lo necesario para marcar sin lugar a dudas la división de los cuerpos.
Desplántase el segundo sobre un ático que sigue entrantes y salientes, y prolonga hacia lo alto la estructura inferior. Sobre las columnas de los límites extremos yérguense otras semejantes dentro del mismo complejo salomónico ornamentado al máximo, ya con igual decoración todas ellas, puesto que sus proporciones no permiten otra cosa. Las dos columnas centrales varían de motivo: no existen ornatos a modo de fajas enrolladas en su fuste; son decoraciones vegetales que se elevan
6«Fue quitado por el autor de estas notas durante el año de 1958 siendo Obispo el doctor don Francisco Javier Ñuño, juntamente con la cantería la escalera de ca­racol de hierro y la ventana del testero puestas por el señor Obispo don Miguel de la Mora en 1904 y pagadas, como el segundo cuerpo de la torre norte, por Pepita Brilanti.
7"' Y el marco interior del rosetón, exquisitamente labrado.
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en anillos, una sobre otra, hasta alcanzar el capitel. Este sigue la forma de sus compañeros corintios ornamentados y no aparecen dobles como los de abajo, sino dejando sólo un pequeño espacio, dígase arqui­trabe, para soportar el gran friso recargado de relieves y su cornisa, bien acusada pero menor que la del cuerpo bajo.
Los mismos nichos con santos aparecen aquí,8 pero, para darles el énfasis que requieren a su altura, se acentúa lo volado de las ménsulas. El motivo central de este segundo cuerpo y principal de toda la fachada es una gran rosa cubierta en su circunferencia de ornatos que se extienden a todo el ámbito en que se encuentra.9


El tercer cuerpo ostenta igualmente su ático, pero sólo en el espacio que comprenden las dos columnas allegadas al centro, las cuales pierden ya su característica salomónica para ostentar los exteriores fustes cubiertos de relieves, y las otras en una especie de cariátide que desarrolla traba­josamente su papel bajo el peso de tantos ornatos.
Todavía al centro entre dos pilastras, confundidas igualmente por el relieve, se abre un nicho con ménsula y su correspondiente estatua.
Este tercer cuerpo ofrece también su entablamiento completo inter­pretado a la manera barroca: un remedo de arquitrabe, friso y cornisa mucho menos acentuada que en los cuerpos inferiores. Su corte da a veces la idea que no fue terminada o que sufrió deterioro.10
8 En uno de los del primer cuerpo se aloja la estatua de San Pablo, la cual se simboliza con un libro en el que se lee esta curiosa inscripción: DE AM/AR A DIO/S CE GAN/A EL SCIE/LO I DICE/ SAN PAB/LO QUE TODO/ ESTO ES CI/ERTÓ/ QUE CON PENITENCIAS/ CE GAN/AN DE PR. ST- Los últimos caracteres ¿serán la abreviatura del nombre de un cantero?; ¿o quizá del arquitecto?— ¿deberán leerse SEPR. FT.? o sea SEPR FECIT, como lo sugiere el padre Jesús López de Lara?
9»Es curioso el hecho de que Toussaint le conceda tan poca importancia a esta "Gran Rosa" que es sin duda, el elemento más relevante en la composición del imafronte. Ignora la presencia de los magníficos relieves de los cuatro padres de la Iglesia Latina, San Gregorio en el ángulo superior izquierdo, San Gerónimo en el derecho, San Agustín en el inferior izquierdo y San Ambrosio en el último con una inexplicable oradación perfectamente circular en la punta de la nariz. La reja, de nueva factura (1964), se pudo reconstruir gracias a fotografías antiguas y a haber encontrado dos de los barrotes radiales originales. La clave, con su bellísima custodia, a la cual sirve de pie un interesante ángel atlante de alas enroscadas y cuerpo labrado a la manera primorosa de los Dvrapalas de Halebid, India; con sus grecas laterales de querubines y sus dos alegres angelillos turiferarios, constituye un conjunto escul­tórico de excepcional interés.
10 En efecto, el vuelo de la cornisa del tercer cuerpo, restaurado en 1964, fue "rasurado" por los años de 1880 a 1890 por el Canónigo Arcadio Delgado a causa de que, por haberse caído una piedra, con peligro para los transeúntes, decidió cortar de raíz el peligro.
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En los extremos del tercer cuerpo, donde ya no se prolongan las columnas inferiores, aparecen grandes perillones o remates y lo mismo debería esperarse sobre la cornisa última, coronando sus resaltos. Pero no. Desde la cornisa del segundo cuerpo, atrás de esos remates de que hemos hablado, arranca una vigorosa faja de ornatos vegetales que se prolonga en forma de escudo, como hemos dicho, y termina en la cúspide con dos róleos separados.11 Todo el espacio que cobijan está cubierto por vigorosos relieves vegetales que dan, empero, una sensación de aplanamiento diversa de lo demás. El Padre Eterno en un nicho con corona remata la fachada.
La portada del lado sur es totalmente distinta. Dentro de un barroco riquísimo parece más europea, más mesurada, más dentro de los cañones arquitectónicos. Su puerta de medio punto con jambas y rosca orna­mentados con vigorosos medallones de entalladuras geométricas presenta un aspecto único. La encuadran dos vigorosas columnas adosadas a anchos pilastrones. Ellas presentan un fuste ornamentado con fuertes relieves. El entablamiento es perfecto, salvo un friso esculpido a la altura de los capiteles corintios. Después viene perfecto: arquitrabe, friso y cornisa. Es ésta amplia para marcar una división de sombra entre dos cuerpos.
El segundo consta de un ático con sus resaltos correspondientes a los lados para recibir las columnas y, fuertes relieves al centro, en que se ve un repisón para la Virgen, que constituye el motivo principal. Las columnas son salomónicas sin que el ornato que las caracteriza como tales llegue al capitel (detalle éste que se nota igualmente en las columnas inferiores) y ofrecen en este lugar medallones ovalados con figuras de santos sacerdotes. El nicho central está formado por dos columnas-cariátides que sostienen el entablamiento que se ve coronado por ornatos. Ofrece el nicho arco de medio punto con tableros realzados en su perímetro. Una buena escultura de la Virgen con el Niño, copia de la de Nuestra Señora de los Remedios de Zacatecas, se yergue en el sitio.

11 Estos róleos fueron malamente restaurados en 1965 juntamente con la corona del Padre Eterno la cual se labró, con poca fortuna, para sustituir a una muy pequeña que a su vez había sustituido a la original en 1904 cuando se colocó, con dinero de Pepita Bríllante, el remate postizo con cruz de hierro de esa época y un letrero que decía "In Hoc Signo Vinces".
Cabe recordar que originalmente, entre los róleos, existió otra cruz de hierro forjado de afamada belleza, desaparecida en el siglo pasado (Miqueo Op cit.).
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Los espacios libres entre nicho y columnas se ven ocupados por grandes medallones ovalados con relieves que representan santos sacerdotes, Los medallones ostentan flecos hacia abajo y se ven coronados por ornatos en relieve cuyo motivo central es un niño o ángel sobre cuya cabeza se explaya una venera.
El entablamiento del segundo cuerpo es tan perfecto como el de abajo; sobre la cornisa se yerguen, a los extremos, dados para estatuas y peri-llones hoy desaparecidos, y al centro una cruz trabajada en piedra tan finamente que parece filigrana.12
Si la portada lateral que hemos descrito difiere enormemente de la principal, recordando el barroco rico de mediados del siglo XII, la que mira al norte no sólo es diversa sino exótica. El cuerpo bajo revela un ordenamiento más sobrio, con su arco de medio punto y su entablablamiento sencillo.
El segundo cuerpo es un verdadero retablo popular en que la inge­nuidad, la falta de escala en las figuras, lo arcaizante del conjunto, se dan la mano para ofrecernos algo delicioso.
Un amplio ático, con dos resaltos en los extremos y tres faldones vigorosamente esculpidos al centro, soportan el retablo. Lo encuadran sobre los resaltos dos pilastras estípite, sobrias, casi incipientes. Fuera de ellas, a los lados, en el propio paramento del muro de cantera cortada, se ven dos figuras en alto relieve, remembranza arcaica y entra­ñable de nuestro siglo XVI.
Las pilastras estípite sostienen un entablamiento perfecto, con veneras convexas en los resaltos que a ellas corresponden, salvo que la cornisa se ve rota al centro con dos volutas que dejan libre un espacio entre ellas: se trata de dar sitio en la parte superior, a la corona de un baldaquino que cobija a la imagen central. En efecto, draperías de piedra se descuelgan aferrándose a la arquitectura, separan abajo del arquitrabe y cuelgan paralelas a los estípites. En el fondo se descubre otra tela imitada en piedra, en menudos pliegues, como si fuera seda.
12 Carlos Nebcl, en su Viaje pintoresco y arqueológico sobre la parte más intere­sante de la República Mexicana (1836) trabajando sobre apuntes que llevó consigo a Europa, dibujó "El interior de la Plaza Mayor de Zacatecas" en donde se ve la portada sur de la Catedral con un remate piramidal de contorno mixtilíneo, desapa­recido poco después. Hasta 1963 se conservaron en su lugar las piedras de los pedes­tales que ocupaban los ángeles que hoy descansan directamente sobre la cornisa y que evidentemente formaron parte de dicho remate de factura anterior a la portada actual por lo cual suponemos que debieron formar parte de la tercera iglesia.
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Hemos descrito un trono. El trono para el Santo Cristo de Zacatecas cuya reproducción allí puede verse. Imagen de arte un tanto popular cuyo cendal, por pudor, ha sido transformado en enagüilla, con sus brazos dolorosamente tensos y el chorro de sangre brotando de la fecunda herida. A los lados, humildemente más pequeños, la Virgen y San Juan sobre ménsulas esculpidas que sostienen ángeles, que parecen orar.13
El remate es acaso lo más arcaizante de la portada: todo él está limitado por una vigorosa faja de molduras que, siguiendo un perfil barroco sobrio, concentra la atención en el tema. Representa a la Santísima Trinidad como nunca ha sido representada. Concepción casi genial, esculpe en la parte superior al Padre Eterno en un vigoroso alto relieve. A sus pies la Divina Paloma, el Espíritu Santo, en forma heráldica, con las alas extendidas, custodiada por dos ángeles risueños. El Hijo, Cristo, aparece en un Divino Rostro, abajo de la paloma, en una vigorosa máscara que se destaca sobre un paño plegado. Fajas y róleos completan la composición admirable.
Las torres de la catedral de Zacatecas son esbeltas y airosas. Com-pónense de dos cuerpos y un remate. En cada una de ellas se abren dieciseis campaniles.
El cubo o basamento en que descansan concluye en una cornisa; sobre ésta se levanta uno a modo de ático con vigorosos entrantes y salientes arriba del cual se ve una como peana formada por un grueso moldurón y motivos ornamentales en relieve que siguen la misma curva saliente y luego rehundida. Así se forma un basamento para el primer cuerpo, que está constituido por ocho columnas adosadas y ocho pilastras: éstas en los ángulos y a los extremos de los ejes, y aquellas cerca de las esquinas. Tanto unas como otras presentan un original ornato, pues las columnas llevan fajas en relieve que recuerdan el de la parte alta de la fachada principal, las cuales cubren la parte central del fuste en dos cuartos, en tanto que el cuarto inferior es liso y el alto acanalado; y las pilastras con fuerte resalto, también en su centro. Los capiteles son originales, pues no pertenecen a ningún orden, pero sí se encuentra un arquitrabe, un friso y una cornisa sobre la que descansa el segundo cuerpo de la torre.
13 Ambas portadas laterales corresponden a los altares principales de las naves procesionales. Esta del Santo Cristo, del que tanto se podría hablar y la del sur de Nuestra Señora de los Zacatecas; son la representación escultórica en cantera, de las originales de madera que, con devoción se veneran dentro de sus respectivos nichos de cristal.
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El mismo partido se encuentra aquí; igual ático o plinto con resaltos correspondientes a los de abajo, las mismas columnas y pilastras en disposición semejante, pero exentas, e idéntico entablamiento y remate, si bien la cornisa es menos volada, naturalmente.
El remate se halla convenientemente remetido y consta de un ático de planta octogonal cuyos lados correspondientes a los ángulos son más pequeños. Frente a cada ángulo se ve un perillón. Las ocho caras ostentan bellos óculos mistilíneos y corre alrededor una cornisa doble que sostiene el banco del cupulín y éste, separado por una moldura y con gruesos nervios exteriores que marcan sus paños revestidos, así como el banco de azulejos azules y blancos.
La linterna es graciosa, constituida por ocho columnillas salomónicas con su correspondiente entablamiento bien destacado, una perilla sobre cada resalto, y arriba un pequeño casquete esférico, con los mismos azulejos y rematado por una cruz veleta de hierro de forja.
La cúpula, como hemos dicho, es una copia poco feliz de la del templo de Loreto en México. Compónese de un gran tambor octogonal constituido por contrafuertes de piedra cortada que se despliegan en contracurvas con relación al domo y dejan un paso abajo, a modo de botareles. Entre ellos se desplantan estructuras muy renacentistas compuestas por tramos de entablamiento que arrancan de pilastras adosadas y descansan en columnas toscanas. Se forma sobre éstas un arco de perfil sobrealzado con un cornizuelo y un remate. Sobre los contrafuertes, macetones, y de allí arrancan fajas en bisel que marcan la división en paños de la cúpula. Linterniilla semejante a la de las torres, pero mucho más pobre, y cruz, sin veleta, de hierro forjado.
Debemos justificar nuestro juicio. Desde luego, el criterio. La iglesia de Loreto de México es una iglesia-cúpula. Todo en ella está sujeto, dominado por la cúpula. La catedral de Zacatecas es una iglesia-fachada: la cúpula resulta insignificante. Enseguida detalles de técnica. Com­párase la seguridad maestra de la cúpula de Loreto con los tanteos no resueltos que aquí vemos. Además, la escala. Esta viene a ser una cupulita de Loreto.
Afortunadamente no rompe la armonía ni la unidad del templo acaso por su misma parsimonia. Y aporta un toque neoclásico en contraste, sin choque, con el barroco del resto.
El estilo de la fachada principal puede ser afiliado sin género de duda al que florece en Nueva España desde mediados casi del siglo
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XVII hasta el primer tercio del XVIII: el barroco exuberante. Es acaso esta obra cumbre en exteriores la que constituye el fin de la serie, pues, como hemos podido ver, data de mediados del mismo setecientos.
Se trata de estructuras que obedeciendo todavía al ordenamiento clásico así en proporciones aproximadas, miembros arquitectónicos afi­liados a los órdenes, elementos que indican el deseo de respetar y hacer visible el sistema constructivo, lo cubren todo de ornatos en relieve y se toman libertades insospechadas.
El afán de no dejar un espacio libre de ornatos, el horror al vacio, característico de los pueblos orientales que se prolonga a América en sus diversos tipos étnicos, es el que produce estos monumentos barrocos: se permiten el lujo de conservar un remedo de las líneas clásicas pero se toman todas las libertades posibles para producir una decoración extraordinaria en riqueza y exuberancia.
La portada del lado sur parece más arcaizante: recuerda el barroco rico del siglo XVII, en que el ornato se ve concentrado y aparecen pequeños espacios lisos: las traspilastras de las columnas, los entablamientos, con que dan énfasis a sus partes. El claroscuro es más vigoroso, ditinguimos mejor los miembros arquitectónicos y su ordenamiento que es más claro, más simple, más razonable.
La portada del lado del norte revela tal mezcla de influencias que no podemos calificarla sino como arqueológica. El medievalismo de la la parte alta, esa Santísima Trinidad exótica que nos trae a la memoria los relieves de las posas de Calpan o de la capilla abierta de Tlalmanalco, lo mismo que los ángeles adosados al muro, contrastan con el criterio popular que campea en ese calvario, en ese Cristo fuera de escala con relación a sus acompañantes y aun a los motivos ornamentales que lo rodean. A pesar de esta diversidad de estilos es, por su ingenuidad, deliciosa.
Las torres aparecen dentro de un barroco también especial. Aunque se les encuentre semejanzas de detalle con otras torres de su época, ellas son personales, como si quisieran no confundirse con el gran escudo que están custodiando. No son desmesuradas en su altura, no aniquilan el conjunto, saben desempeñar su papel.
Ostenta pues este templo procer cinco elementos diversos en sus estilos, como en una serie que fuese del barroco del XVII de la portada sur, al barroco exuberante de la gran fachada, al peculiar de las torres,
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hasta el neoclásico de la cúpula, pasando por el entrañable espíritu popular de la portada norte.
Pero esos cinco estilos, acaso por el sitio en que se encuentran los elementos que los ostentan, no aparecen como seres fríos, como cadáveres disecados de un museo. Todos ellos vibran al unísono de su época en una sola creación de gran vitalidad.
Para la historia del arte de México constituye la catedral de Zacatecas el último gran monumento u obra maestra del barroco en el norte del país.
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Antes de la llegada de los españoles, el sur del ahora estado de Zacatecas pertenecía a la gran Mesoamérica donde el buen clima permitió desarrollar la agricultura; mientras la parte nortede Zacatecas se encontraba en la denominada Aridomérica, donde habitaron grupos semejantes a los pieles rojas de Norteamérica, dedicados a la cacería y recolección de vegetales.
Las culturas más prominentes en el estado de Zacatecas fueron Chalchihuites y la Quemada. La primera surgió entre los 100 a 200 d.c. a lo largo de los ríos súchil, Graceros y Guadiana. Sus testimonios más importantes son las edificaciones de Alta Vista, erigida para la observación astronómica. Con respecto a la Quemada fue una gran metrópoli, y se le denominó así por los españoles que encontraron ahí evidencias de un gran incendio cuando pasaron por ese lugar en el siglo XVI, desconociéndose cual haya sido su nombre original, fue fundada en la prominencias de un cerro, hacia el año 300 d.c. Se conjetura que sus habitantes la abandonaron hacia el siglo XI de nuestra era por causas hasta el momento desconocidas.
En la época prehispánica el estado de Zacatecas fue asentamiento de varias tribus chichimecas, tales como los zacatecas, tecuexes, huachichiles y caxcanes, irritilas hasta que en 1531, se instalaron ahí los españoles, en lo que hoy es el Municipio de Nochistlán. Fue hasta el 8 e septiembre de 1546, día de la natividad de Nuestra Señora, cuando Juan de Tolosa llegó a lo que hoy es Zacatecas. Buscaba yacimientos pues intuía la existencia de los mismos, debido a una piedra que fue proporcionada en Tlaltenango por un indígena. Por lo que llegando a Zacatecas decidió recoger tres cargas de piedras. El Gobernador Cristóbal deOñate, Diego de Ibarra, Miguel Ibarra y otros al ensayar las piedras encontraron que contenía muy buena ley de plata y plomo . Tolosa logró interesar a estos conquistadores en la empresa de explotar las minas y todos, salvo Oñate, se trasladaron al lugar del hallazgo. Powel sostiene: que la casa de Diego de Ibarra fue la más temprana y única en el lugar, y que tal vez a fines de 1547, se colocó la primera piedra de la casa fuerte y Tolosa construyó la primera hacienda de beneficio de metales. Con la fibra del de la plata y el oro rápidamente se hicieron edificaciones y del conjunto de estas nació Zacatecas. Los historiadores toman como fecha de fundación el 20 de enero de 1548 se encontraban reunidos el propio Tolosa, Diego de Ibarra, Cristóbal deOñate y Baltasar Temiño de Bañuelos, así como algunos otros mineros y artesanos españoles.

La primera mina importante descubierta de plata, fue la de San Bernabé, la siguieron la de Albarrada, de San Benito de Vetagrande y la de Pánuco. Hacia 1553 esta población era conocida con el nombre de Minas de nuestra Señora de los Remedios provincia de los Zacatecas.
La riqueza mineral fue forjando a los Zacatecanos un espíritu de lucha y una nueva mentalidad de constancia en el trabajo, de libertad y celo por su entidad. Gracias a esto fue posible la colonización de las extensas llanuras norteñas tan plenas de riqueza como de obstáculos y peligros.El descubrimiento de las minas de Zacatecas fue el punto de partida para que se diera un fuerte flujo migratorio por lo que se dio una carencia muy grande de servicios públicos y se busco las formas de satisfacerlo. Además por todos los rumbos del estado se daba un fuerte movimiento de descubrimiento de minas y de fundación de poblaciones.
En 1585 el Rey Felipe II le dio al Real de Minas el Título de muy Noble y Leal Ciudad de Nuestra Señora de los Zacatecas, en 1588 le otorgó el escudo de Armas.La conquista religiosa se llevó a cabo prioritariamente por la orden Franciscana los que fundaron el hospicio en 1558;en 1567 tenían ya un gran convento y 1603 se creó la custodia de provincia de Zacatecas. Posteriormente llegaron los Agustinos, Dominicos y Jesuitas quienes no solo evangelizaron a los indígenas sino coadyuvaron a volverlos sedentarios, por lo que alrededor de sus capillas y conventos se fueron fundando poblaciones que en la actualidad son ciudades muy populosas.

Con la Independencia de México el rango de ciudad cambia a Estado Libre y Federado de Zacatecas, sede de los poderes estatales, residencia de los gobernadores, entre ellos el más destacado padre del Federalismo en México, Francisco García Salinas. La administración pública tuvo un gran crecimiento y desarrollo con la creación de la Tesorería General del Estado, la Recaudación de Rentas, la Escuela Normal (1825), el tribunal de alzados del Comercio, tribunal de alzados de la minería, entró en vigor la primera ConstituciónPolítica del Estado (una de las primeras del País 1825) otro de los hechos de gran trascendencia fue la abolición de la esclavitud en el estado. En este tiempo se realizaron grandes edificaciones como el Portal de Rosales, Teatro Fernando Calderón, mercado principal llamado González Ortega. En esta época surgieron caudillos como Jesús González Ortega, Trinidad García de la Cadena,Genaro Codina autor de la Marcha de Zacatecas, el compositor Fernando Villalpando, durante el porfiriato se construyeron numerosos edificios fueron instalados el telégrafo, el teléfono y la energía eléctrica y en 1884 llegaría el primer tren en la ciudad que significó un factor de progreso para el país, pero también sería utilizado por las fuerzas revolucionarias que selevantaron contra el régimen de Porfirio Díaz.
Durante la Revolución Mexicana, Zacatecas protagonizó una de las grandes batallas más decisivas de la historia Nacional, la Toma de Zacatecas en junio de 1914 triunfaron las fuerzas revolucionarias sobre el huertismo. Solo por este hecho la ciudad mereció el título honorario de “Heroica Ciudad”. Cabe destacar que gracias al empeñ de un grupo de zacatecanos por rescatar y preservar la Fisonomí arquitectóica de la ciudad, hizo posible que en diciembre de 1993 la Comisió de Patrimonio Mundial de la UNESCO aprobara la inscripció del Centro Históico de Zacatecas como patrimonio Cultural de la Humanidad.